Tuesday, January 6, 2026

ଅଶୋକଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧ ଓ ଟାଟା ବିରୋଧୀ କଳିଙ୍ଗ ନଗର ଗୁଳିକାଣ୍ଡ, ଇତିହାସର କେନ୍ଦ୍ରରେ କିଏ ଓ କେବେ?

ଦେବ ରଞ୍ଜନ

                   ଓଡିଶାର ପୂର୍ବ ନାମ କଳିଙ୍ଗକଳିଙ୍ଗର ଇତିହାସରେ ଦୁଇ ପ୍ରମୁଖ ଘଟଣା - କଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧ ଓ କଳିଙ୍ଗ ନଗର ଗୁଳିକାଣ୍ଡ - ଏହାର ହତ୍ୟାକାରୀକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଇତିହାସ ଲେଖିବାର ସୁଯୋଗ ଦେଇଛି

                ରାଜା ଅଶୋକ ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର  ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଲାଗି କଳିଙ୍ଗ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ ଯାହା ଇତିହାସରେ କଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୨୬୧) ନାମରେ ଖ୍ୟାତ। କଳିଙ୍ଗର ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଲାଗି ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଅଶୋକ ପ୍ରାୟ ଏକ ଲକ୍ଷ ମଣିଷଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ ଓ ଦେଢ ଲକ୍ଷ ମଣିଷଙ୍କୁ ଅର୍ଦ୍ଧମୃତ କରି ଛାଡିଦେଇଥିଲେ (କେହି କେହି ଏହାକୁ କେବଳ ଜୀବନ ବୋଲି କୁହନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ଘୋଡା, ହାତୀ ଭଳି ପଶୁ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।)

                ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକଙ୍କୁ କାଳେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପୀଢି ଅତି ଘୃଣାର ଦ୍ରୁଷ୍ଟିରେ ଦେଖିବ ସେଥିଲାଗି ସେ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରି ଚଣ୍ଡାଶୋକରୁ ଧର୍ମାଶୋକରେ ପରିଣତ ହେଲେ ବୋଲି ଓଡିଶା ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାପିତ ଦୁଇଟି ଶିଳାଲେଖାରେ (ଧଉଳି ଓ ଜଉଗଡ) ଲେଖାଇଥିଲେ। ଏହାକୁ ଆମେ ଇତିହାସ ଆକାରରେ ଆଜି ପଢୁଛୁଏହା ଗଣହତ୍ୟାକାରୀ ନିଜେ ଯୁଦ୍ଧରେ ସଫଳ ହେବାର ଇତିହାସ 

                ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଯାଇ ନିଜେ ବୁଦ୍ଧ ଯଦି ରାଜ ପଦ ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ ଅଶୋକ ଧର୍ମାଶୋକରେ ପରିଣତ ହେବା ପରେ ବି ମଗଧର ରାଜା ହୋଇ ରହିବାକୁ ଇତିହାସରେ କେବେ ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଇନାହିଁ। କାରଣ ଇତିହାସ ତ ନିଜେ ଅଶୋକ ଲେଖିଛନ୍ତି ଏପରିକି ଓଡିଶାରେ ସେ ସମୟରେ କିଏ ରାଜା ଥିଲେ ତାହା ମଧ୍ୟ ସେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିନାହାନ୍ତି। କେବଳ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ନିଜର ଧର୍ମାନ୍ତରଣ - ଏକ ହତ୍ୟାକାରୀର ଲୋକଦେଖାଣିଆ ବିରାଗ।    

                ଆଧୁନିକ ଓଡିଶାରେ କଳିଙ୍ଗ ନଗର ଗୁଳିକାଣ୍ଡ (ଜାନୁଆରୀ ୦୨, ୨୦୦୬) ଲାଗି ତତ୍କାଳୀନ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ସରକାର ଓ ଟାଟା କମ୍ପାନୀ ପ୍ରମୁଖ ଭାବରେ ଦାୟୀସ୍ଵାଧୀନ ଭାରତର ଏହି ବିଭତ୍ସ ଘଟଣା ଯେଉଁଠି ୧୩ ଜଣ ଆଦିବାସୀ ଜୀବନ ଦେଇଥିଲେ ତାହା କେବଳ ଟାଟା ଷ୍ଟିଲ କମ୍ପାନୀର ଜୋର ଜବରଦସ୍ତି ଜମି ଅଧିଗ୍ରହଣକୁ ବିରୋଧ କରିବା ହେତୁ ଘଟିଥିଲା

 

                ନବେ ଦଶକରେ ଆର୍ଥିକ ସଂସ୍କାର ନାମରେ ପ୍ରାଇଭେଟ କମ୍ପାନୀମାନଙ୍କୁ ଦେଶର ସମ୍ପତ୍ତି ହସ୍ତାନ୍ତର କରି ଯେଉଁ ବିକାଶର ସ୍ଵପ୍ନ (ମାଛର ସୁରକ୍ଷା ଲାଗି ବିରାଡିଙ୍କ ନିଯୁକ୍ତି) ଦେଖାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା ତାହାର ଅଂଶ ଥିଲା ଯାଜପୁର ଜିଲ୍ଲାର କଳିଙ୍ଗ ନଗର ଠାରେ ଟାଟା କମ୍ପାନୀର ଷ୍ଟିଲ କାରଖାନା ସ୍ଥାପନ ପ୍ରସ୍ତାବ ଓ ଲୋକଙ୍କୁ ଆର୍ଥିକ, ଶାରୀରିକ ଓ ମାନସିକ ଶୋଷଣର ଆରମ୍ଭ।

                ଦୀର୍ଘ ଦଶ ବର୍ଷ (୧୯୯୫ ରୁ ୨୦୦୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ) ଯାଜପୁର ଜିଲ୍ଲାର କଳିଙ୍ଗ ନଗରବାସୀ ଜମି ଅଧିଗ୍ରହଣ ସମୟରେ ସରକାରୀ ପ୍ରଶାସନ ଦ୍ଵାରା ଯେଉଁଭଳି ମିଥ୍ୟା ଆଶ୍ଵାସନା, ସନ୍ଦେହାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ, କ୍ଷତିପୂରଣ ରାଶିରେ ଚଞ୍ଚକତା, ବିନା ଅପରାଧରେ ଗିରଫ ଓ ଦମନର ଶିକାର ହୋଇଥିଲେ ତାହାର ପରିଣାମ ଥିଲା ଯେ ସେମାନେ ଟାଟା କମ୍ପାନୀକୁ ବିରୋଧ କରିବା ଲାଗି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେଯେତେବେଳେ ଲୋକଙ୍କ ଧୈର୍ଯ୍ୟଚ୍ୟୁତି ହେଲା ଓ ସେମାନେ ନିଜର ପାରମ୍ପରିକ ଅସ୍ତଶସ୍ତ୍ର ଧରି କମ୍ପାନୀର ଭୂମିପୂଜାକୁ ବିରୋଧ କରିବାକୁ ଆସିଲେ ସେତେବେଳେ ସରକାର ନିଜର ଆଧୁନିକ ଅସ୍ତ୍ରରେ ସଜ୍ଜିତ ସଶସ୍ତ୍ର ବାହିନୀ ଦ୍ଵାରା ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଭିଆଇ ୧୩ ଜଣଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେଏହା ଦ୍ଵାରା ସରକାର ଭୟର ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ

                ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ଆକ୍ରମଣରେ ଜଣେ ପୁଲିସ ମଧ୍ୟ ନିହତ ହୋଇଥିଲେ। ବିଡମ୍ବନା ହେଲା ଯେ ଏଥିଲାଗି କଳିଙ୍ଗ ନଗରର ୧୧୦୯ ଜଣଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ହତ୍ୟା ମକଦ୍ଦମା ରୁଜ୍ଜୁ ହୋଇଥିଲା। ଅଞ୍ଚଳବାସୀ ଅନେକ ଖର୍ଚ୍ଚାନ୍ତ ହୋଇ କୋର୍ଟରୁ ଜାମିନ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ୧୩ ଜଣ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ବିଚାର କୌଣସି କୋର୍ଟରେ ହୋଇନଥିଲା

                ଓଡିଶା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଅଞ୍ଚଳବାସୀଙ୍କୁ ଅବହେଳା କରିବା, ସେମାନଙ୍କ ଦାବିକୁ ଶୁଣାନଯିବା, ବିରୋଧ କରିବାରୁ ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ହେବା ଇତ୍ୟାଦି କର୍ପୋରେଟ – ସରକାରୀ ଷଡଯନ୍ତ୍ରର ଏକ ଏକ ଅଧ୍ୟାୟ ଥିଲା। ଏହାର ଅନ୍ତିମ ଅଧ୍ୟାୟ ଥଲା ନ୍ୟାୟୀକ କମିଶନ ଯାହା ମଧ୍ୟ ସରକାର ଓ କମ୍ପାନୀର ସପକ୍ଷରେ ଯାଇଥିଲା


                ଅଶୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ହୋଇଥିବା ଗଣହତ୍ୟାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା କଳିଙ୍ଗର ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଜମି ଉପରେ ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠା। ସେ ସମୟରେ ଏହି ସମଗ୍ର ଭୂଖଣ୍ଡରେ କେବଳ ଆଦିବାସୀମାନେ ରହୁଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନା ରାଜା କେହି ଥିଲେ ନା ପ୍ରଜାମଣିଷ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ ରହିଥିବା ସମାନ ସମ୍ପର୍କକୁ ଅସମାନ କରିବା, ମାନବିକତାର ହତ୍ୟା କରି ରାଜା – ପ୍ରଜାର ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ସ୍ଥାପନ କରିବା, ଜଙ୍ଗଲକୁ କାଟି ପ୍ରାସାଦ ତିଆରି କରିବା, ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଧର୍ମ ଦ୍ଵାରା ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଅକ୍ତିଆର କରିବା, ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ ଭୟ ସ୍ଥାପନ ଲାଗି ସୈନ୍ୟ ବାହିନୀ ରଖିବା ଅଶୋକଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା।

                କଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧରେ କଳିଙ୍ଗବାସୀଙ୍କ ଅଶୋକଙ୍କ ପ୍ରଭୁତ୍ଵ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲଢେଇ ଇତିହାସରେ ଅଶୋକ ନଚାହିଁବା ସତ୍ବେ ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଲାକିନ୍ତୁ ବିଡମ୍ବନା ହେଲା ଯେ ଇତିହାସରେ କଳିଙ୍ଗବାସୀଙ୍କୁ ଆଉ କେବେ ନିଜ ଇତିହାସ ଲେଖିବାର ସୁଯୋଗ ମିଳିନଥିଲାକଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧ ଠାରୁ ଉପନିବେଶ ବିରୋଧୀ ସ୍ଵାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଳିଙ୍ଗବାସୀ କେବେ ଏ ରାଜା ତ ପୁଣି ସେ ରାଜାର ସୈନ୍ୟ ଭାବରେ ଲଢିଛନ୍ତିଇତିହାସରେ କେବେ ପ୍ରମୁଖ ଚରିତ୍ର ହୋଇପାରିନଥିଲେ

                ଅଷ୍ଟାଦଶ ଓ ଉନ୍ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ବେଳକୁ ରିଣ୍ଡୋ ମାଝୀ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ନାୟକ, ବୀର୍ସା ମୁଣ୍ଡା, ମାଦ୍ରୀ କାଲୋ, ଧରଣିଧର ନାୟକ, ଚକରା ବିଷୋଇ ଇତ୍ୟାଦି ଓଡିଶାର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ଇଂରେଜଙ୍କ ପ୍ରଭୁତ୍ଵବାଦ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲଢେଇ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ଲଢେଇ ହେତୁ ଇଂରେଜଙ୍କ ଅତ୍ୟାଚାର ଓ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିବାଦର ଇତିହାସ ଲେଖାଯାଇପାରିଥିଲା 

                ପୁଣି ଦେଶ ସ୍ଵାଧୀନ ତ ହେଲା କିନ୍ତୁ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଜୀବନ ଜୀବିକା ସୁରକ୍ଷିତ ନଥିଲା। କଳିଙ୍ଗ ନଗର ଠାରେ ପ୍ରାଇଭେଟ କମ୍ପାନୀ ଟାଟା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲୋକେ ଲଢେଇ ଆରମ୍ଭ କରି ପୁଲିସ ଗୁଳିରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେସେମାନେ ଭାବିଥିଲେ ସ୍ଵାଧୀନ ଦେଶରେ କୌଣସି ସରକାର ରହିବ ଯେ ତାଙ୍କ ଅଧିକାରର ସୁରକ୍ଷା କରିବଅଥଚ ସେମାନେ ଜୀବନ ଦେଲେ


                ଓଡିଶା ସରକାର ବିଚାର ବିଭାଗ କମିଶନ ସ୍ଥାପନ କଲେଦୀର୍ଘ ଦଶ ବର୍ଷରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵ କାଳ ପିକେ ମହାନ୍ତି କମିଶନ କମିଶନ (ତିନି ଜଣ ବିଚାରପତି ଜଣକ ପରେ ଜଣେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ଓ ଶେଷରେ ଜଷ୍ଟିସ ପିକେ ମହାନ୍ତି ରିପୋର୍ଟ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ) ବିଭିନ୍ନ ଭାବରେ ତଥ୍ୟ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଓ ବିଭିନ୍ନ ପକ୍ଷକୁ ଶୁଣିବା ପରେ ଦୀର୍ଘ ରିପୋର୍ଟ ସରକାରଙ୍କୁ ୨୦୧୭ ମସିହାରେ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।

                କମିଶନ କିନ୍ତୁ କଳିଙ୍ଗ ନଗରବାସୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଜୀବିକାର ଲଢେଇକୁ “ବେଆଇନ” ଓ ଅସମ୍ବିଧାନିକ” ଅଥଚ ଗୁଳିକାଣ୍ଡ କରିଥିବା ପୋଲିସଙ୍କୁ “ଆତ୍ମରକ୍ଷା” ଲାଗି ଜରୁରୀ ଥିଲା ବୋଲି ଦର୍ଶାଇଥିଲେ। ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ନିର୍ବାଚିତ ସରକାର କାହାରିକୁ ହତ୍ୟାକରିବା ନ୍ୟାୟଯୁକ୍ତ କି? ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ କମିଶନ ଆଡେଇ ଗଲେଗଲା ଦଶ ବର୍ଷର ସରକାରୀ ଅବହେଳା ଓ ଜମିର  ଚଞ୍ଚକତାପୂର୍ଣ ଅଧିଗ୍ରହଣ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କମିଶନ ଆଦୌ ଉଲ୍ଲେଖ ମଧ୍ୟ କଲେନାହିଁ। ବିଚାର ବିଭାଗ କମିଶନ ଓଲଟି ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ତାହା ପରୋକ୍ଷରେ ଲୋକଙ୍କୁ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ କରିଥିଲ।

                ଯଦି ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଲାଗି କମିଶନ ଟାଟା କମ୍ପାନୀ ଓ ଓଡିଶା ସରକାରଙ୍କୁ ଦାୟୀ କରିଥାନ୍ତେ ବା ସେମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ ଯାଇଥାନ୍ତା ତେବେ କମ୍ପାନୀର ପୁଞ୍ଜିନିବେଶ କାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇପାରିନଥାନ୍ତା ବିଚାର ବିଭାଗ କମିଶନ ନିଜର ରିପୋର୍ଟ ଦେବାର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଟାଟା ନିଜର ପ୍ଳାଣ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ କରି ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏହାର ଉନ୍ମୋଚନ (2015) ମଧ୍ୟ କରିସାରିଥିଲା। ତେଣୁ ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଠାରୁ କମିଶନ ରିପୋର୍ଟ ସବୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଥିଲା। ଟାଟା କମ୍ପାନୀ – ଓଡିଶା ସରକାର – ବିଚାର ବିଭାଗ କମିଶନ ପ୍ରମାଣିତ କଲେ ଯେ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ବିକାଶ ଲାଗି ଥିଲାବିକାଶ କମ୍ପାନୀ ଲାଗି ଥିଲା

                ଟାଟା କମ୍ପାନୀ ସମେତ ଅନେକ କମ୍ପାନୀ ଓଡିଶାରେ ଜମି ଅଧିଗ୍ରହଣ କରିବା ଲାଗି ଓଡିଶା ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ମେକ ଇନ ଓଡିଶା (୨୦୧୬) କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। ଟାଟା ହିଁ ବିକାଶର ପରିଭାଷା ଲେଖିଥିଲା ଠିକ ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକଙ୍କ ଶିଳାଲେଖାରେ ଧମ୍ମର ପରିଭାଷା ଲେଖା ହେବା ଭଳି। ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ସତ୍ବେ ନା ଅଶୋକ ଓଡିଶା/ କଳିଙ୍ଗକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ଚାଲିଯାଇଥିଲେ ନା ଟାଟା କମ୍ପାନୀ ନିଜର ଜମି ଅଧିଗ୍ରହଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବନ୍ଦ କରିଥିଲା


                ବୌଦ୍ଧଧର୍ମର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଧର୍ମଯାଜକ ବା କୌଣସି ବନ୍ତେ କେବେ ଅଶୋକଙ୍କ ବୁଭୁକ୍ଷୁପଣକୁ ତିରସ୍କାର କରିନାହାନ୍ତି। ଅର୍ଥାତ ସେମାନେ ହତ୍ୟାକାରୀକୁ ଗ୍ରହଣ କରିନେଇଛନ୍ତିକୌଣସି ନିର୍ବାଚିତ ସରକାର କେବେ ଟାଟା କମ୍ପାନୀକୁ ଓଡିଶାରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିନାହାନ୍ତି, ଏହାର ଭୂମିକାକୁ ଗୌଣ କରିବା ଲାଗି ଉଦ୍ୟମ କରିନାହାନ୍ତିଓଲଟି ସାହାଯ୍ୟ ଲୋଡିଛନ୍ତିମେକ ଇନ ଓଡିଶା ଏହାର ଉଦାହରଣ। ଟାଟା କମ୍ପାନୀ କେଉଁଝର, ସୁନ୍ଦରଗଡର ଲୁହା ଖଣି, କୋଇଲା ଓ କ୍ରୋମିୟମ ଉପରେ ନିଜର କର୍ତ୍ତୁତ୍ଵ ସୁଦୃଢ କରିପାରିଲା। ଟାଟା ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ବିକାଶରେ ଓଡିଶା ସରକାର  ସହଯୋଗୀର ଭୂମିକା ନେଇଥିଲେ।

                କ୍ରମଶଃ କଳିଙ୍ଗ ନଗରବାସୀ ଜୀବନ ଦେଇ ମଧ୍ୟ ଗୌଣ ହୋଇଗଲେ। ଆଜି ସେହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅନେକ ଲୋକ ଶିଳ୍ପ ପ୍ରଦୂଷଣ ହେତୁ ବିଭିନ୍ନ ବେମାରୀରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଛନ୍ତି। ଲୋକଙ୍କ ଆୟର ମୁଖ୍ୟଭାଗ ଡାକ୍ତର, ଓକିଲଙ୍କ ହାତକୁ ଯାଉଛିତଥାପି ମୁଖ୍ୟଧାରାର ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଏ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କେବେ ଆଲୋଚନା ହେଉନାହିଁ  

                 କଳିଙ୍ଗ ନଗରବାସୀ ଏବେ ବି ନିଜ ଅଧିକାର ଲାଗି ଲଢେଇ ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି। ଓଡିଶାର ଅନେକ ପ୍ରାନ୍ତରେ ଏବେ ବି କର୍ପୋରେଟ ବିରୋଧୀ ଲଢେଇ ଦୃଢ ହେଉଛି। ସୁନ୍ଦରଗଡର ଲାଞ୍ଜିବେର୍ଣ୍ଣା ଠାରୁ କୋରାପୁଟର ମାଲିପର୍ବତ – ବାଳଦା, ରାୟଗଡାର କାଶୀପୁର ଓ ମାଲକାନଗିରିର ମାଥିଲି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ କର୍ପୋରେଟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିଜର ଅଧିକାର ପାଇଁ ଲଢେଇ କରୁଛନ୍ତି। ଯଦିଓ ତଥାକଥିତ ମୁଖ୍ଯଧାରା ସେମାନଙ୍କୁ ଏଥିଲାଗି ବିରୋଧ କରୁଛି ତଥାପି ସେଥିରେ ନିରୁତ୍ସାହିତ ନୁହନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜର ପ୍ରତିବାଦର ଇତିହାସ ନିଜେ ଲେଖୁଛନ୍ତି


Saturday, January 3, 2026

ଭାରତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମ କିପରି ବିକ୍ରି ହେଲା



 

ଏହା ଦି କାରଭନ ତରଫରୁ ହାର୍ତୋଶ ସିଂହ ବଲ ଓ ସୁଶାନ୍ତ ସିଂହ ଗଣମାଧ୍ୟମର ସ୍ଥିତି ସମ୍ପର୍କରେ କରିଥିବା ଆଲୋଚନାର ଅତି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଅଂଶସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ Youtube ରେ ଉପଲବ୍ଧ। ଏହାକୁ ପଢିବା ସହିତ share ଓ ପତ୍ରପତ୍ରିକାରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଲାଗି ଅନୁରୋଧ। ଦେବ ରଞ୍ଜନ

 

ସାମ୍ବାଦିକତା ଭିତରେ ଏକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ ଅଛି ଯେ ଆମେ ଆମର ନିଜ ସହକର୍ମୀ କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ରିପୋର୍ଟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଏହା କରିବା ଦ୍ୱାରା, ଆମେ ଆମର ପ୍ରାଥମିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଭୁଲିଯାଉ: କ୍ଷମତାର ପ୍ରୟୋଗକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା। ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ସାମ୍ବାଦିକତା ପ୍ରଚୁର ଶକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ତଥାପି ଏହି ଶକ୍ତିକୁ କ୍ୱଚିତ୍ ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଏ।

 

ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସବୁଠି ଅନୌପଚାରିକ ଭାବରେ ଆଲୋଚନା କରାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ, କେହି ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କଥା ହେବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନେ ପ୍ରାୟ ହିରେନ ଜୋଶୀଙ୍କ ପରି - ସମସ୍ତେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପରଦା ପଛରେ କ'ଣ ଘଟୁଛି, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ଗଣମାଧ୍ୟମ ସଂସ୍ଥା ଖୋଲାଖୋଲି ଭାବରେ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ କଥା ହେବାକୁ ଚାହୁଁନାହିଁ। କାହାଣୀକୁ କିଏ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ଗଣମାଧ୍ୟମ ରଣନୀତିକୁ କିଏ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଏ, ଏବଂ ଶକ୍ତି କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ସେ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଅନୁତ୍ତରିତ ହୋଇ ରହିଛି।

(ହିରେନ ଜୋଶୀ ହେଉଛନ୍ତି ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଏବଂ ବିଜେପିର ନିକଟତର ଜଣେ ରାଜନୈତିକ – ଗଣମାଧ୍ୟମ ରଣନୀତିଜ୍ଞ ଯେ BJP କୁ କ୍ଷମତାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବା ଲାଗି ପରଦା ପଛରେ ଥାଇ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। 2025 ରେ ସେ ମହାଦେବ ବେଟିଙ୍ଗ ସ୍କାଣ୍ଡଲରେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ରହିଥିବା କାରଣରୁ ବହିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲେ। ଏହି ସ୍କାଣ୍ଡଲରେ ଛତିଶଗଡର କଂଗ୍ରେସ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଥିଲେ।)

 

ଭାରତ କେବେ ବି ଗଣମାଧ୍ୟମର ଗଠନକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ନେଇ, ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ କରିନାହିଁ: କିଏ ଏହାର ମାଲିକ ହେବା ଉଚିତ, କିଏ ଏହାକୁ ପାଣ୍ଠି ଯୋଗାଇବା ଉଚିତ, ସରକାର, ଘରୋଇ କ୍ଷେତ୍ର ଏବଂ ଜନସାଧାରଣ କ'ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ। ଆମେ ଏହା ଧରିନେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ଭାରତୀୟ ସାମ୍ବାଦିକତା 2014 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁସ୍ଥ ଥିଲା ଏବଂ ତା'ପରେ ହଠାତ୍ ଭୁଶୁଡ଼ି ପଡ଼ିଥିଲା। ଭାରତରେ ସାମ୍ବାଦିକତା ଔପନିବେଶିକ କାଳରେ ମଧ୍ୟ ଗଭୀର ସମସ୍ୟା ମଧ୍ୟରେ ଥିଲା, ଯାହା ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଜାରି ରହିଥିଲା।

 

ଆରମ୍ଭରୁ, ବଡ଼ ବଡ଼ ବ୍ୟବସାୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ଗଣମାଧ୍ୟମ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜ ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ  ନେଇଥିଲେ। ସେହି ସମାନ ସାମାଜିକ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଜାତି ଗୋଷ୍ଠୀର ପ୍ରାଧାନ୍ୟତା ଏହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଉପରେ ରହିଲାଉଦାରୀକରଣ କେବଳ ଏହି ଦୁର୍ବଳତାଗୁଡ଼ିକୁ ବିସ୍ତାର କରିଥିଲା। 2014 ପୂର୍ବରୁ ଏହା ଆପତ୍ତିଜନକ ଥିଲା, ଏବଂ 2014 ପରେ ଏହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ମୋଦୀଙ୍କ ଲାଗି ଅଧିକ ସହଜ ହୋଇଥିଲା।

 

ଏକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭାବରେ ସାମ୍ବାଦିକତା ଗଣତନ୍ତ୍ର ପାଇଁ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ। ରାଜନୈତିକ ତତ୍ତ୍ୱରେ, ସାମ୍ବାଦିକତା ଚାରୋଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ: ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ସୂଚନା ଦେବା, ବିତର୍କ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ପ୍ରଦାନ କରିବା, କ୍ଷମତାକୁ ଦାୟୀ କରିବା ଏବଂ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଟଙ୍କା କିପରି ଖର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ତାହା ତଦାରଖ କରିବା। କିନ୍ତୁ ଏହା ସମ୍ପର୍କରେ ନ୍ୟାୟପାଳିକା, ସଂସଦ, CAG କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟପାଳିକା ଭଳି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ତୁଳନାରେ ବହୁତ କମ୍ ଆଲୋଚନା ହୁଏ।

 

କ୍ଷମତା ଯାହା ନିକଟରେ ରହିଛି ସେ ରାଜନୈତିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତୁ, ବ୍ୟବସାୟୀ, ଏପରିକି କ୍ରିକେଟ ଓ ଫିଲ୍ମ ଷ୍ଟାର କାହାରିକୁ ଏପରିକି ନିଜକୁ ମଧ୍ୟ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଛାଡିବା କଥା ନୁହେଁ।

 

ଗଣମାଧ୍ୟମର ବ୍ୟବସାୟ ସମୃଦ୍ଧ ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଏଥିରେ ସାମ୍ବାଦିକତା ନିଜେ ତୀବ୍ର ଭାବରେ ହ୍ରାସ ପାଇଛି। ଆଜି ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ବିଜ୍ଞାପନ, ଜନସମ୍ପର୍କ, ମନୋରଞ୍ଜନ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ତଥାପି, ସାମ୍ବାଦିକତା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଅଭ୍ୟାସ - ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର କ୍ଷମତାର ସ୍ୱତଃ ବିରୋଧୀ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।

 

ଭାରତୀୟ ସାମ୍ବାଦିକତାର ସମସ୍ୟା ହେଲା ଯେ 2014 ପୂର୍ବରୁ ଏହା କର୍ପୋରେଟ୍ ମାଲିକାନା, ବିଜ୍ଞାପନ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ - ବିଶେଷକରି ସରକାରୀ ବିଜ୍ଞାପନ। ଏହି ଅର୍ଥନୈତିକ ମଡେଲ ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲା ​​ଯେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏହାକୁ ପାଣ୍ଠି ଯୋଗାଇଥିବା ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଆକ୍ରମଣାତ୍ମକ ଭାବରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିପାରିବ ନାହିଁ। ସାମ୍ବିଧାନିକ ସୁରକ୍ଷାର ଅନୁପସ୍ଥିତି ସାମ୍ବାଦିକତାକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଦେଇଥିଲା।

 

ସାମାଜିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ, ନ୍ୟୁଜରୁମ୍‌ଗୁଡ଼ିକ ଉଚ୍ଚ ଜାତିର ହିନ୍ଦୁ ପୁରୁଷଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ। ଧାର୍ମିକ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଏବଂ ଉପେକ୍ଷିତ ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକୁ ଏହାର ନେତୃତ୍ୱ ପଦବୀରୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ବାଦ ଦିଆଯାଇଛି। ଉଦାରୀକରଣ ଏହି ଗଠନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିନଥିଲା; ବରଂ ଏହାକୁ ଆହୁରି ଉଚ୍ଚ ଜାତିର ହିନ୍ଦୁ ପୁରୁଷଙ୍କ ଅନୁକୂଳ କରିଥିଲା।

 

ସାମ୍ବାଦିକତାର ଭୂମିକା "ସେ କହିଥିଲେ" କହି କ୍ଷମତାର ସନ୍ତୁଳନ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ କ୍ଷମତାକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା, ମିଥ୍ୟାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରସଙ୍ଗ ପ୍ରଦାନ କରିବା। ପ୍ରକଳ୍ପ ଉଦଘାଟନ କରୁଥିବା ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଖବର ରିପୋର୍ଟ କରିବା ସାମ୍ବାଦିକତା ନୁହେଁ। ପ୍ରକଳ୍ପ କାହିଁକି ବିଫଳ ହୁଏ ଏବଂ ସାଧାରଣ ଟଙ୍କା କେଉଁଠିକୁ ଯାଏ ତାହା ତଦନ୍ତ କରିବା ହେଉଛି ସମ୍ବାଦିକତା। କିନ୍ତୁ 2014 ଆଗରୁ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଅଧିକ ଭାବରେ ମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଉଦଘାଟନର ଖବର ଉପରେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେଉଥିଲା।

 

ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ, ରାଷ୍ଟ୍ର ନିର୍ମାଣ ନାମରେ ସାମ୍ବାଦିକତା ରାଜନୀତିର ଅତି ନିକଟତର ଥିଲା। ଏହି ନିକଟତର ହେବା ଏହାକୁ ଏହାର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଥିଲା। 2014 ସୁଦ୍ଧା, ଗଣମାଧ୍ୟମର ଦୁର୍ବଳତାଗୁଡ଼ିକୁ ଅନ୍ତତଃ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥିଲା। 2014 ପରେ କିଏ କ୍ଷମତା ଧରିବ ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହେବା ପରେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ମାଲିକାନା ଶୀଘ୍ର ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲା।

 

ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ, ମୋଦୀ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ କେବଳ ବ୍ୟବହାର ନୁହେଁ ଏହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଦଖଲ କରାଯାଇପାରିବଆପଣ ବିବିସି ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟାରୀ ଫିଲ୍ମ ଦେଖନ୍ତୁସେଥିରେ ମୋଦିଙ୍କ ଏକ ସାକ୍ଷାତକାର ଅଛିସେଥିରେ ଆପଣ ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଦେଖିବେ - ସେ ରାଗିଛନ୍ତି, ସେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରୁନାହାନ୍ତିକେହି ମୋ ସହିତ ସମାନ ଭାବରେ କଥା ହେବା ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ସାହସ କିପରି କଲା? ଏବଂ ସେ କୁହନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଭୁଲ କ'ଣ - ଯେ ସେ ଗୁଜୁରାଟରେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ। ଗଣମାଧ୍ୟମର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହିଁ ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ସେ ହାସଲ କରିବା ଉଦ୍ୟମ କରୁଥିଲେ

 

ଆପଣ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ ଟାଇମ୍ସ ଏବଂ ଇକୋନୋମିକ୍ ଟାଇମ୍ସ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଦେଖନ୍ତୁସେମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ କରିବା ଲାଗି 2017 ରେ ଯେଉଁଭଳି ସରକାରୀ ବିଜ୍ଞାପନ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ବନ୍ଦ କରିଦିଆଗଲାଆପଣ JNUର ଘଟଣା ଦେଖନ୍ତୁ - ସେହି ନକଲି, ଡକ୍ଟରେଟେଡ୍ ଭିଡିଓଗୁଡ଼ିକ। (କହ୍ନେୟା କୁମାର ଅଧ୍ୟାୟ) ଏଥିରେ ଜୀ ଟେଲିଭିଜନର ଭୂମିକାଗଣମାଧ୍ୟମ ଖବର ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ମିଥ୍ୟା ଖବର ନିର୍ମାଣରେ ଲାଗିଗଲେସେମାନେ ପ୍ରଥମ ଦୁଇ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ସରକାରଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇସାରିଥିଲେଏବେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏକ ସରକାରୀ ପ୍ରଚାର ଯନ୍ତ୍ରପାତିଆମକୁ ଏହାକୁ ମୁକାବିଲା କରିବାକୁ ପଡିବ।

 

କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ - ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋଦୀଙ୍କ ଶାସନର ଦ୍ୱାଦଶ ବର୍ଷରେ ଅଛୁ। ତେଣୁ ଯେଉଁମାନେ ହୁଏତ ଆଠ କିମ୍ବା ନଅ କିମ୍ବା ଦଶ ବର୍ଷ ବୟସର ଥିଲେ - ସେମାନେ ଏବେ ଉନବିଂଶ କିମ୍ବା କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷ ବୟସର ହେବେ। ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ପ୍ରାପ୍ତବୟସ୍କ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ବର୍ତ୍ତମାନର ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏହି ପ୍ରକାରର ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର କାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖି ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ କ'ଣ ହେବା ଉଚିତ, ଏହା କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ, କିମ୍ବା ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଆକାଂକ୍ଷା କ'ଣ ହେବା ଉଚିତ। ବିଶେଷକରି ଯେତେବେଳେ ଏକ ସ୍ୱେଚ୍ଛାଚାରୀ ଶାସନ ନିଜକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଲୋକପ୍ରିୟ ଭାବରେ ପ୍ରମାଣ କରୁଛି ଓ ହିନ୍ଦୁ – ରାଷ୍ଟ୍ରବାଦୀର ଭୂମିକା ନେଇ ଶାସନ କରୁଛି ସେତେବେଳେ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ - ଗଣମାଧ୍ୟମ ଉପରେ ବୋଝ ଅଧିକ ବଢିଯାଇଛି।

 

ଏବଂ, ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି, ଆମେ ଆମେରିକାରେ ଯାହା ଦେଖୁଛୁ - ସେମାନେ ନିରନ୍ତର ଦି ନ୍ୟୁୟର୍କ ଟାଇମ୍ସକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରୁଛନ୍ତି, ସେମାନେ ନିରନ୍ତର ଦି ୱାଶିଂଟନ୍ ପୋଷ୍ଟକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରୁଛନ୍ତି। ଏଠାରେ, ଆପଣ ଖବରକାଗଜକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ, ଏବଂ ସମ୍ପାଦକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ମୁକ୍ତ ପାସ୍ ଦିଆଯାଇଛି। ଏବଂ ଏହି ଉପାୟରେ ଆପଣ ସାମ୍ବାଦିକତାକୁ ଉନ୍ନତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଆପଣ ଏହି ଦେଶରେ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ଉନ୍ନତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ।

 

ଲୋକମାନଙ୍କୁ, କୌଣସି ପ୍ରକାରେ, କିଛି ସ୍ୱର ରଖିବାକୁ ପଡିବ ଯେଉଁମାନେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଆଚରଣ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇବେ, ସମ୍ପାଦକଙ୍କ ଆଚରଣ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇବେ, ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବେ ଯେ: ଆପଣ କ'ଣ ଆପଣଙ୍କର କାମ କରୁଛନ୍ତି? ଏହି ଦେଶକୁ ସେମାନେ ନେଉଥିବା ଭୂମିକା ଆବଶ୍ୟକ କି? ଏହା ହେଉଛି ଆମର ଗଣମାଧ୍ୟମର ପ୍ରସଙ୍ଗ।

 

ଆମେ ଦକ୍ଷିଣପନ୍ଥୀ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ - ରଜତ ଶର୍ମା ଏବଂ ଅର୍ଣ୍ଣବ ଗୋସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦେଖିଛୁ। ଆମେ ଶେଖର ଗୁପ୍ତା ଭଳି ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିଛୁ। ଆମେ ଏଥର, ରାଜଦୀପଙ୍କୁ ଦେଖିଛୁ। ତେଣୁ, ଦେଖନ୍ତୁ, ଆମେ ଏହି ଆବଶ୍ୟକତା କାହିଁକି ଅଛି ତାହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛୁ ବୋଲି ଆମେ ଜାରି ରଖିଛୁ। ରାଜଦୀପ ସରଦେଶାଇ ତାଙ୍କ କୋଡ଼ିଏ ଗୁଣ ଦରମା ପାଉଛନ୍ତି, ଯାହା ହୁଏତ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ପାଇଁ ସମସ୍ତ କାରାଭାନ୍ ଚଲାଇବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ।

କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ରାଜଦୀପ ସରଦେଶାଇଙ୍କ ଉପରେ ଏକ କାହାଣୀ କରିବା, ତେବେ ଏହା ପ୍ରଶ୍ନ ନୁହେଁ - କାହିଁକି ରାଜଦୀପ ସରଦେଶାଇ "ସେ କୁହନ୍ତି, ସେ କୁହନ୍ତି" ଏପରି କଥା କହି ଏତେ ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରୁଛନ୍ତି। ହୁଏତ ଲୋକମାନେ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି ଯେ କାରାଭାନ୍ କେତେ କମ୍ ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରେ। ଏବଂ କାରାଭାନ୍ ରେ କାମ କରୁଥିବା କିଛି ଲୋକ ପ୍ରକୃତରେ ଆଗ୍ରହ ରେ କାମ କରନ୍ତି, ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ।

 

ରିପୋର୍ଟର ଖଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକ "ସେ କୁହନ୍ତି ଯାହା ରାଜାଦୀପ କରୁଛନ୍ତି ସେଭଳି କହିବା ଗଣମାଧ୍ୟମର କାମ ନୁହେଁବରଂ କ'ଣ ଭୁଲ, 'ଣ ତଥ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ, 'ଣ ଘୃଣା, 'ଣ ଭୟଙ୍କର, ଏହା ଗଣମାଧ୍ୟମର ପ୍ରସଙ୍ଗଏସବୁ ଆବଶ୍ୟକ। ଆଜିର ସମୟରେ ନିରପେକ୍ଷ ଦେଖାଯାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ନୁହେଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା। ତୁମେ ଦେଖ, ଯଦି ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିନ୍ଦନୀୟ ତେବେ ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ଅଧିକ ଆଲୋଚନା ଆବଶ୍ୟକ

 

ମୁଁ କହିବାକୁ ଚାହୁଁଛି ଯେ ଆମେ ନାଜି ଜର୍ମାନୀର ନିକଟତର ହେଉଛୁ – ଏହାର କିଛି ଲକ୍ଷଣ ଏବଂ ପ୍ରତୀକ ଅଛି ଯାହା ବାରମ୍ବାର ପ୍ରତିଫଳିତ ହେଉଛିକିନ୍ତୁ ଏପରି ସମୟରେ ଆପଣ କହିବେ ନାହିଁ ଯେ, "ଓଃ, ବିରୋଧୀ ଏହା କହୁଛନ୍ତି," "ଓଃ, କର୍ମୀମାନେ ଏହା କହୁଛନ୍ତି," ଏବଂ "ସରକାର ଏହା କହୁଛି" ବରଂ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ କ୍ଷମତା ଯେଉଁଠି ଠୁଳ ହୋଇଛି ତାହାକୁ ଆପଣ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବେ। ଏହି ଭୂମିକା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଯେମିତି କରିବାକୁ ହେବ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ କିଛି ଦାୟିତ୍ଵ ନେବାକୁ ହେବ। ସେମାନେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।